বৰ্তমান সমাজত নাৰীৰ দায়িত্ব কৰ্তব্য বিনন্দীয়া পৃথিৱীত বাস কৰা জীৱৰ ভিতৰত মানুহ নামৰ জীৱবিধেই দাবী কৰে আমি শ্ৰেষ্ঠ জীৱ। অতীজৰ

আমি কিমান শিক্ষিত বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তিবিদ্যাই আমাৰ সমাজলৈ নানা পৰিবৰ্তনৰ পথ মুকলি কৰিলে। এই প্ৰযুক্তিবিদ্যাৰ লগত আমাৰ সমাজৰ লোকসকলে নিজকে

আবেলি পদূলিৰ কৃষ্ণচূড়াৰ চিৰিলি চিৰিলি পাতত ওলমি আছে আবেলিটো বতাহত বিয়পিছে সেন্দুৰীয়া আভাৰ গোন্ধ পশ্চিমৰ ভাগৰুৱা আকাশ। অ’ বেলি লাগেনে

স্বপ্ন-ছায়া এহালি জুৰ পৰা চকু নিয়ৰ মুকুতাৰ কথাকোৱা শব্দহীন মনৰ গোন্ধ কপূৰ হৈ উৰে। কৃষ্ণচূড়া ফুলাৰ দিনত আকাশৰ বেলিটো উতলি

নাৰীৰ ৰূপ য’ত জীৱ আছে, তাতেই নাৰী আছে। য’ত জীৱনৰ সন্ধান কৰা হয়, সম্পূৰ্ণতাৰে যিগৰাকীয়ে জীৱন পৰিপূৰ্ণ কৰি তুলিব পাৰে

পাৰিপাৰ্শ্বিক সাহিত্য সমালোচনা পাৰিপাৰ্শ্বিক সাহিত্য সমালোচনা কি? পাৰিপাৰ্শ্বিক সাহিত্য সমালোচনা হৈছে  সাহিত্যত পৰিৱেশ সম্পৰ্কে অধ্যয়ন। বৰ্তমান সময়ত বিশ্বৰ সকলো ঠাইতে

জ্ঞানৰ মণিকূটঃ গ্ৰন্থ অধ্যয়ন এই গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়টো প্ৰতিজন ব্যক্তি আৰু ছাত্ৰ-ছাত্ৰীয়ে অনুধাৱন কৰা উচিত। বৰ্তমান বিজ্ঞান প্ৰযুক্তি বিদ্যাৰ যুগ। মানুহৰ

বনতীৰ্থত ড০ প্ৰবীণ শইকীয়াদেৱৰ সৈতে এখন্তেক অসমীয়া ভাষা-সাহিত্য, সংস্কৃতি আৰু লোক-সাহিত্যৰ গৱেষক, বিশিষ্ট প্ৰকৃতিপ্ৰেমী ড০ প্ৰবীণ শইকীয়াদেৱৰ সাক্ষাৎ গ্ৰহণৰ উদ্দেশ্য

পূৰ্ণানন্দ স্মৰণ পূৰ্ণানন্দ দত্ত মাধৱদেৱ মহাবিদ্যালয়ৰ জন্ম-লগ্নৰ প্ৰাণ শক্তি আছিল। তেতিয়া মহাবিদ্যালয়খনৰ নাম আছিল ‘নাৰায়ণপুৰ কলেজ’। দত্তদেৱ নাৰায়ণপুৰ কলেজৰ প্ৰতিষ্ঠাপক

বেদান্ত আৰু ভাগৱত ধৰ্ম  ভাৰতীয় প্ৰাচীন সনাতন ধৰ্মৰ মূল বেদ। বেদ ঋষি-মুনিসকলৰ অনন্ত তপস্যাৰ ফল। বেদ (Veda) চাৰি প্ৰকাৰৰ– ১)